​洛阳移民与山西洪洞大槐树的传说

洛阳移民与山西洪洞大槐树的传说

本文主要讲述山西洪洞县移民到洛阳的故事，其中包含历史典故，以及后代在洛阳的分布，喜欢的朋友可以点击关注，方便日后交流

元朝末年,由于统治阶段的残酷压迫和剥削,加之天灾不断最终引起全国大规模的农民反抗爆发。中原大地人口锐减，土地荒芜，明朝建立以后,为了恢复经济,发展生产,采取了一系列措施,其中包括大规模移民,即从地窄人密地区向地广人稀地区迁徙人口。

农民起义

此次移民时间长,包括地区多,迁出地主要是山西,迁往地主要是豫、冀、鲁、皖等省。河南洛阳自然是移民的重要地区之一。因此,至今在洛阳城乡流传着“问我祖先来何处,山西洪洞大槐树”“祖先故居叫什么,大槐树下老鹳(guan)窝”的歌谣,祖籍山西洪洞县大槐树已成为千千万万老百姓的共同根源。那么,移民与大槐树究竟是怎么回事呢? 这需要从元未年说起。

古代移民

元朝自世祖忽必烈入主中原,至元顺帝从大都(今北京)败逃塞外,历时不足百年,虽也曾盛极一时,但其内部矛盾重重,冲突及自相残杀不断。从1308年到1333年的 25 年里,元朝换了9个皇帝,故有“席不暇暖”之说。（屁股还没坐热，就被推翻了）

元顺帝

特别是到元朝末期,由于蒙汉地主阶级对农民残酷剥削压迫土地兼并日益严重,农民不断流亡,造成阶级矛盾进一步激化。加之黄淮多次决口泛滥,农民无法生存,揭竿而起反抗压迫的农民反抗此起彼伏。

农民起义

1351 年终于爆发了元末最大规模的红巾起义,韩山童、刘福通在颖州起义。随后,郭子兴、陈友谅、张士诚、方国珍等纷纷响应。经过十几年的征战,朱元璋逐渐消灭了其它势力,推翻了元朝统治,并于1368 年建立了明政权。

元末各部起义

但是,以朱元璋为首的明朝统治者面临的是一个满目疮痍、残破不堪的局面。由于多年的战乱,战争最惨烈的中原地区土地荒芜,人口锐减,死的死,逃的逃。

朱元璋

据清乾隆《偃师县志》记载,早在“至正五年(1345 年),伊洛河泛滥,淹没千家,生灵涂炭,十室九空”,“至正甘二年(1362 年),洛阳、偃师、孟津大旱,人相食”。天灾人祸并至,遂致河南、河北、山东、皖北等地区“道路皆榛塞,人烟渐绝”(《明太祖实录》卷甘九)。

而这个时期,相对远离战区的山西却是另一番景象，“风调雨顺,连年丰收”,社会相对安定,经济比较繁荣,所以人丁兴旺,并逐渐出现了地窄人密的矛盾。

针对这一现状,为了尽快恢复生产,发展经济,首要解决的便是劳动力与土地的矛盾。明太祖朱元璋果断地从洪武初年开始大规模移民,山西就被指定为最主要的移民迁出地。令“疏散山西五十一县之民遣送北京河北、河南、山东、安徽、江苏、湖北、甘等广大地区”,使生产得到了一定发展。

移民

但好景不长,接着又发生了“靖难之役”,战乱达四年之久,天下被破坏的程度,甚于明太祖时代,结果造成“中原田多荒,再次加剧了中原地区地广人稀的荒凉局面，于是,明成祖朱棣不得不继续大量移民,补充人烟稀少的地方。因此,移民高潮历三朝五十年,这在我国历史上可谓空前绝后。

朱棣

明初移民的事实,在《明史》、《明实录》《续文献通考》、《日知录)等文献中都有记载。大致情况是这样的:朝廷对移民采取了鼓励和奖励政策,被迁徙的老百姓每户发给银锭二十两,作为安家费,使其置耕牛、种子、建房等,并免其三年或五年的赋役。

明实录

那么山西移民，为什么仅洪洞大槐树影响最大？这是由于山西人口之稠密,首推晋南,而洪洞县正位于山西省南部临汾盆地北端。它地处南北交通咽喉,且是山西南部人口最多的县。明代迁民虽不是专迁洪洞人，但作为迁民重点是很自然的。

洪洞县

洪洞县西周为杨侯国,秦汉置杨县,隋代改为洪洞县至今。在县城北郊贾村西,有一处公园式建筑。据《洪洞县志》记载,明朝时,这里是广济寺,唐朝时候建的，僧人众多,香客不断,唐朝以后又建了驿站,加盖房屋，驿官在这里办差。在广济寺旁有一株“树身数围、荫遮数亩的汉槐”,阳关古道即从树下通过。

大槐树

为此,明朝廷便在广济寺和大槐树下设局驻员,集中移民,编排队伍,并发给移民“凭照川资”。

中原地区是明朝的重要根据地,元末中原大部分地方因打仗,天灾等原因很多地方人烟稀少、田地荒芜,所以,中原必然成为移民的重点。据有关资料的不完全统计,河南有 63 个县有山西来的移民。

移民

据史料记载，从山西移民河南的,以现在安阳，沁阳，商丘，洛阳、汝南、南阳最多。"洛阳所在的河南府中,据记载永宁(洛宁县)、孟津、偃师、洛阳县山西迁民为数不少。据一些氏族家谱、碑文上看,都记载有迁民的历史。从时间上看,多数正在洪武、永乐年间迁来,有些村庄家族没有族谱记载,后人也知道祖先是来自山西洪洞县大槐树。

明通化《河南通志》记载:明初洛阳县有人口 82841 人,永乐十年(1412 年)83124 人,成化十人年(1482年)85124人。《偃师县志》记载:明洪武二十四年(1391年）全县 3961 户,29125 人,永乐十年(1412 年)4017 户,30000 余人这些都是迁民以后的数字。

偃师县志

现就看到的部分家谱、石碑所记载的情况,摘录如下:偃师山化乡游殿村《滑氏家谱》记载:我滑氏家族,自明初洪武六年由山西迁徙而来,至今四百余年。则滑氏之来偃,其在明初无疑矣!”游殿村西滑氏老坟有一碑载:“自山西洪铜(洞)迁来·.....”。

偃师山化乡游殿村

偃师寇店韩寨《赵氏族谱·》:“自山西平阳府洪洞县迁于河南府洛阳县东南路偏五里孙贺庄,后改名杨裴屯。”韩寨《张公大老之墓碑》载:“大老是张氏的祖先,原籍山西长子县南和村人也,因国祸世乱,随母到偃师县治。”

韩寨村

洛阳《王氏祠堂碑》载:“洪武元年,由山西洪洞县大槐树处,迁到河南省洛阳府北窑天华岭·...明中期由洛阳北窑迁到洛阳府高崖寨。”

清道光甘四年所修偃师山化乡王窑村《王氏家谱·序》载:“吾王氏聚族郎山角下,洛河北岸,自明初洪武三年山西长子县迁移已来至四百余年。”山化乡关窑《王氏家谱·序》及祖垄碑文均记载“祖讳贵,原籍山西阳城县大王庄人,于明洪武初年迁偃,至今六百余年

王氏家谱（参考）

宜阳县城关乡河下村清乾隆三十四年(1769 年)所立《创修谷氏祖庙碑记》载:“明初,谷氏仁美公自山西洪洞迁居宜阳县寿安之左,迄今四百余年。”

据宜阳《裴氏家谱》载:其先祖于明洪武二年自山西闻喜迁来。分布于宜阳县三乡镇的可乐湾、杨屹塔、赵堡乡的油路口及盐镇等地。当时是裴成夫妇携五子,现已繁衍到 2700 多人。

裴氏族谱（参考）

宜阳《许氏老八门家谱》载:先祖于明武七年由山西迁人宜阳鱼泉,至今已繁衍至 19 代。

宜阳莲庄《王氏家谱》载:王氏先祖于明初由山西夏邑小李庄迁人。当初仅为母子四人,现已繁衍到 1927 人,分布于宜阳县的莲庄、张坞、韩城、盐镇、石陵、赵堡等乡。明嘉靖年间兵部尚书王邦瑞即为此支王氏之名人。

东赵保《张氏祖莹碑文》载:始祖友谅公系山西洪洞县八政村人,于大明永乐年间迁至河南省宜阳县东赵保。”

（参考）

新安县《陈氏宗谱》载:先祖于明代由蒲坂迁至河南省新安县窖兴村。六百年来，人口繁衍流迁,今分布于宜阳、新安、济源、渑池、孟津、洛阳、嵩县、卢氏等地。

由以上所列资料看,洛阳一带在明初有许多山西迁民,说明大槐树处集中迁民是确凿无疑的事实,但究竟有多少人,则无从查考,有待于进一步调查考证。也许有些已不知由山西何处迁来,但大家公认是大槐树处迁民的后裔。

大槐树

迁民到了新的居住点后,他们大多在新居的院子里或大门口栽种槐树,借以寄托对家乡的思念总之,明朝初年大规模迁民,客观上缓解了土地与人口的矛盾,调动了农民生产的积极性,使生产逐步得到恢复,社会秩序渐趋稳定。因此,迁民政策应该说是一项成功的政策。

门前槐树

有关当时大槐树迁民,还流传着不少传说故事,其中“复形小脚趾甲”、“背手走路”“解手”的来历最为生动形象。

“谁是古槐迁来人,脱履小趾验甲形。”据说凡是洪洞迁来之民,脚小趾甲中都有一裂缝好象是两个小趾盖。据说明朝朝廷为实行迁民垦田政策,也实行了优惠政策,如发给川资盘编及安家费,但人们放土难舍,谁不留恋自己的家,而去于里迢迢投奔异乡

因此,明朝廷在迁民前广贴告示,欺骗百姓说:“不愿迁移者到大槐树下集合,须在三日内赶到。愿迁者可在家等待。”人们听到这个消息后,晋南、晋东南、晋中的人都来了。第三天,大槐树四周集中”十几万人,他们拖家带口,暗中祈求神灵保佑平安无事。

村民到槐树集合

突然大队官兵包围了大槐树下手无寸铁的百姓,一大官员在官兵能拥下宣布:“大明皇帝敕令,凡来大槐树之下者，一律迁走。”这道命令犹如晴天霹雳,他们这才明白上当受骗了。人们哭着、骂着、呼爹唤娘,混乱一片。但这都无济于事。

移民

接着,官兵强迫人们登记发给凭照。每登记一个,就让被迁者脱掉鞋子,用刀子在每只脚小趾上砍一刀作为记号,以防逃跑。因此,至今移民后裔的脚小趾甲都是复形,据说就是被砍一刀的缘故。

在押解迁民时,为防止逃跑,被迁者都用绳反绑,然后用一长绳联结起来。人们一步一回头,大人告诉小孩子:“这里就是咱的老家,这里就是咱的故乡。”由于移民的手臂长时间被捆着,胳膊逐渐麻木,久而久之就习惯了。以后迁民们大多喜欢背着手走路,其后裔也沿袭了这一习惯。

背手

在押解过程中,由于长途跋涉,路上自然要经常有人要大小便,这时,只好央求官兵:“老爷,请解手,我要拉便。”次数多了,这种口头的请求也趋于简化,只要说声“老爷,我解手”就明白了。以后，“解手”便成了大小便的代名词。