​如流啥意思？《如流》

如流啥意思？《如流》

如流是指事物运行或变化的过程，流程清晰流畅，无阻碍，如水流一样顺畅。比喻做事顺畅自然，或者形容人的思维敏捷，说话流畅自如。例如，她的笔触如流，书法优美流畅；他的思路清晰，演讲如流，引人入胜。

一：如流啥意思

从善如流的意思是：听从高明正确的意见和建议就像水从高处流下来一样顺畅。形容乐于接受别人提出的正确意见。听从；善：指高明正确的意见和建议；如流：像水从高处流下那么快。

成语拼音：cóng shàn rúliú

成语出处：先秦左丘明《左传成公八年》：“君子曰：‘从善如流，宜哉！’”

出处翻译：君子说：“听从高明正确的意见和建议就像水从高处流下来一样顺畅，非常适宜。”

成语用法：从善如流主谓式；作谓语、宾语、定语；指听从别人的意见。

成语例子：“八毛！”他也立刻懂得，将五分钱让去，真是“从善如流”，有正人君子的风度。（鲁迅《华盖集续编马上日记》）

扩展资料

反义词

1、独断专行

成语拼音：dú duàn zhuān xíng

成语解释：断：决断；做决定。独自作出决定；自己想怎样做就怎样做。形容行事不民主。

成语出处：清李宝嘉《官场现形记》：“在他却不免有点独断独行，不把督抚放在眼里。”

2、刚愎自用

成语拼音：gāng bì zì yòng

成语解释：刚：强硬。愎：固执；任性。刚愎：倔强固执；不接受别人的意见。自用：自以为是。固执任性；自以为是。

成语出处：先秦左丘明《左传宣公十二年》：“刚愎不仁，未肯用命。”

出处翻译：强硬且不够仁义，不肯听从命令。

含义------从：听从；善：好的，正确的；如流：好象流水向下，形容迅速。形容能迅速地接受别人的好意见。来历：左丘明《左传·成公八年》：“君子曰：‘从善如流，宜哉！’”用于：你迅速采纳哥的回答为满意答案就是从善如流。

二：《如流》

对答如流

duì dá rú liú

成语解释回答问话像流水一样流畅迅速。形容对问话的内容熟悉；反应敏捷；口才极好。

成语出处唐 黄滔《龟洋灵感禅院东塔和尚碑》：“和尚盖行高而言寡，是日对答如流。”

常用程度常用成语

感情色彩中性成语

成语用法主谓式；作谓语；含褒义

成语结构偏正式成语

应对如流

yìng duì rú liú

成语解释对答象流水一样。形容答话很快，很流利。

成语出处《晋书 张华传》：“华应对如流，听者忘倦。”

常用程度一般成语

感情色彩中性成语

成语用法主谓式；作谓语、定语；含褒义

成语结构补充式成语

答问如流

dá wèn rú liú

成语解释答：回答。形容答对流畅

成语出处明·罗贯中《三国演义》第86回：“此时秦宓语言清朗，答问如流，满座皆惊。”

常用程度一般成语

感情色彩中性成语

成语用法作谓语；指人机灵

成语结构主谓式成语

从谏如流

cóng jiàn rú liú

成语解释谏：直言规劝君主、尊长或朋友；使之改正错误。接受善意的规劝像水从高处往下流一样顺畅自然。旧指帝王乐意听取下属的批评意见。

成语出处汉 班彪《王命论》：“见善如不及，用人如由己，从谏如顺流，趣时如响起。”

常用程度常用成语

感情色彩中性成语

成语用法主谓式；作谓语、宾语；含褒义，形容乐于接受批评意见

成语结构偏正式成语

三：如流可靠吗?

既然要说“岁月不居”一词，那么，就先对此词进行释义。

“岁月不居”一词，大体来分，可做“岁月”与“不居”拆解。

一、 先释“岁月”

“岁月”一词，可作二解。

（一）“岁月”，一般指年月、时光；泛指时间。

“岁月”此义，见于书者如下：

1．汉·司马迁《史记》卷一百一十八《淮南衡山列传第三十二》：

“屈强江淮间，犹可得延岁月之寿。”

2．南朝宋·谢灵运《拟魏太子〈邺中集〉诗八首五言并序》（见宋·何汶《竹庄诗话》卷四）：

“岁月如流，零落将尽。撰文怀人，感往增怆。”。

3．唐·白居易《秦中吟十首·重赋（一作无名税）》（见《全唐诗》卷四百二十五）：

“奈何岁月久，贪吏得因循。浚我以求宠，敛索无冬春。”。

（二）“岁月”，可指短时间。

“岁月”此义，见于书者如下：

1．汉·司马迁《史记》卷九十七《郦生陆贾列传第三十七》：

“诸田宗强，负海阻河济，南近楚，人多变诈，足下虽遣数十万师，未可以岁月破也。”

2．宋·欧阳修《新唐书》卷九十八·列传第二十三《薛收传》：

“两贼连固，则伊、洛间胜负未可岁月定也。”

二、再释“不居”

“不居”一词，可作三解。

（一）“不居”，指无人居住；不能居住。

“不居”此义，见于书者如下：

1．汉·孔鲋《孔丛子》卷第二《杂训第六》：

“毁不居之室以赐穷民，夺嬖宠之禄以振困匮。无令人有悲怨，而后世有闻见，抑亦可乎？”

2．汉·班固《汉书》卷六十四上《严助传》：

“自三代之盛，胡越不与受正朔，非强弗能服，威弗能制也，以为不居之地，不牧之民，不足以烦中国也。”

（二）“不居”，又指不停留。

“不居”此义，见于书者如下：

1．汉·郑玄《礼记正义》卷十七《月令第六》：

“季秋行夏令，则其国大水，冬藏殃败，民多鼽嚏。行冬令，则国多盗贼，边 境不宁，土地分裂。行春令则暖风来至，民气解惰，师兴不居。”郑玄注：“不居，象风行不休止也。”

2．汉·孔融《论盛孝章书》（见南朝；梁·萧统《昭明文选》卷四十一《书上》：汉孔融《论盛孝章书》）：

“岁月不居，时节如流。”

3．宋·苏轼《答任师中家汉公》（见《苏轼集》 卷八《答任师中家汉公（又作：奉和师中丈汉公兄见寄诗一首）》）：

“岁月曾几何，耆老逝不居。”

（三）“不居”，可指不占有。

“不居”此义，见于书者如下：

《老子》：

“是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。”

三、总释“岁月不居”

“岁月不居”，指时间流逝，从不停留。

四、古人如何用“岁月不居”一词？

（一）汉·孔融《论盛孝章书》（见南朝；梁·萧统《昭明文选》卷四十一《书上》：汉孔融《论盛孝章书》）：

“岁月不居，时节如流，五十之年，忽焉已至。公为始满，融又过二，海内知识，零落殆尽，惟会稽盛孝章尚存。其人困于孙氏，妻孥湮没，单孑独立，孤危愁苦，若使忧能伤人，此子不得复永年矣。”

“岁月不居，时节如流”下注〔《国语》文姜曰：日月不居，人谁不安。傅毅诗曰：徂年如流，鲜兹暇日。〕

上文亦见《三国志·裴松之注》 卷五十一《吴书六·宗室传第六》：“初，（盛）宪与少府孔融善，融忧其不免祸，乃与曹公书曰：‘岁月不居，时节如流，五十之年，忽焉已至。公为始满，融又过二，海内知识，零落殆尽，惟会稽盛孝章尚存。……’“

（二）南朝梁·沈约　《宋书》卷五·本纪第五《文帝》：

“先帝以桑梓根本，实同休戚，复以蒙稚，猥同艰难，情义缱绻，夷险兼备，旧物遗踪，犹存心目。岁月不居，逝逾三纪，时人故老，与运零落。眷惟既往，倍深感叹。”

（三）唐·李世民《宏福寺施斋愿文》（见《全唐文》卷十《太宗（七）》：

“追维抚育之恩，每念慈颜之远，泣血崩心，永无逮及，号天躃地，何所厝身。岁月不居，炎凉亟改，荼毒之痛，在乎粉骨。敬养已绝，方恨不追，怨酷之深，百身何赎？”

（四）《唐代墓志汇编续集·垂拱》：

“其二。岁月不居，情移慕泰，衅误胜缘，希诸三昧。澄心寂静，祟归福会，基积无为，平等一慨。”

（五）宋·邓牧《伯牙琴·代旌德观祭先贤文》：

“岂不能厚乎风化，作新观曕。使后来其永思彼何恃而得传。夫何岁月不居，谷陵变迁，屋委蔓草，碑沈断烟。虽樵童牧竖，过者莫不叹息，何有责有守者素餐而不厌。”

（六）明·危素《说学斋稿·静明书塾记（己丑）》：

“素天历至顺间，数拜先生于家，所以启迪训诱，无所不用其情。瞻其风采，如孤峰绝壁，莫可得而近也。素之凡陋，徳不加修，而行义无以踰人。岁月不居，侵寻迟暮，仰思先生之盛心若何，而图报哉？”

（七）清·陈其元《庸闲斋笔记·自序》：

“兵燹之后，休养生聚，又十年矣。老成凋谢，昔日知交存不十一；族中耈长尤为零落，即与子伯仲行者，亦复寥寥。岁月不居，无怪吾衰之甚也！端居多暇，尝举吾宗旧事与儿辈言之，恐其遗忘，笔之简牍，俾免数典忘祖之诮。残冬未尽，倏已成帙。”

（八）清·况周颐《眉庐丛话》：

“然而挺兰玉之芳洁，万一稍激烈而遽摧陨，则后日劝忠、殉节两大端，不获表见于世，讵不重可惜哉，微翁孰拯于危而成其美也。嗟乎，岁月不居，英雄老去，翁当蔽明收视、却杖强饭时，而回首昔年喑呜叱诧、千人辟易之雄概，殆将何以为情耶。”

The End