​四月十八是什么日子（阴历四月十八是什么日子）

四月十八是什么日子（阴历四月十八是什么日子）

农历四月十八是什么日子

农历四月十八是西迁节。

西迁节是锡伯民族的西迁戍边纪念日。因时间是农历四月十八日，所以叫“四一八节”。因有怀念亲人之意，又叫怀亲节，新疆锡伯族同胞称为“杜音拜专扎坤”。每年农历四月十八日，新疆锡伯族群众就会欢聚一起，共进野餐，表演歌舞，以纪念祖辈驻防戍边的英雄业绩。

西迁节的来历：

在16世纪之前，锡伯族先民世世代代生活在松嫩平原和呼伦贝尔大草原上。据史料记载，乾隆二十九年农历四月十八日，清朝政府从盛京等地征调锡伯族官兵1018人，连同家属共3275人，由满族官员率领，西迁新疆的伊犁地区进行屯垦戍边。

农历四月十八日，西迁新疆的锡伯人和留居东北的锡伯族男女老少，聚集在盛京的锡伯族家庙太平寺，祭奠祖先，聚餐话别。次日清晨，锡伯族官兵及其家属，告别父老乡亲，踏上了西迁的漫漫征程。经过一年零五个月的艰苦跋涉，到达新疆的伊犁地区。

察布查尔锡伯族自治县就是他们当年的驻地，那里的锡伯人是他们的子孙。从此，每逢农历四月十八日，人们都要在寺庙内拱灶，杀猪，吃高粱米饭，每户都进行聚餐，来纪念锡伯族祖先西迁的历史壮举，畅叙保卫祖国西北边疆的业绩，缅怀离别的骨肉同胞。这一天遂成为锡伯族的传统节日。

四月十八是什么节日

泰山庙神诞生日，又称祈嗣日，人们素有“四月十八，奶奶庙上祈娃娃”的说法。当时人们到奶奶庙烧香祭祀，领请泥娃娃，以祈求福禄双全，多子多孙。然后赶庙会，购物看演出，热闹非凡。上世纪50年代，此项活动停止，个别地方有恢复趋势。

新疆维吾尔自治区锡伯族的西迁节，俗称“迁徙节”、“农历四月十八节”、“农历四月十八西迁节”等。乾隆二十九年（1764）的农历四月十八日，四千余名锡伯族官兵及眷属奉朝廷之命由盛京（今沈阳）出发，西迁新疆伊犁地区屯垦戍边。

节日活动

西迁节的庆祝活动丰富多彩，包括野炊、射箭、比武、唱歌、跳舞等内容。特别是以独唱和合唱形式演唱、以西迁过程为主要内容的徵调式西迁之歌，唱词达四百余行，三节为一乐句，全曲十二小节，历经二百多年的丰富、加工和创作，已有7种之多。

传承至今，成为西迁节最独特的文化表现形式。西迁节这一天，锡伯族的男女老少都要穿上盛装，欢聚在一起，弹响“东布尔”，吹起“墨克调”，尽情地跳起舞姿刚健、节拍明快的“贝勒恩”。

四月十八是什么日子

农历四月十八是锡伯族西迁节。

锡伯族西迁节，流行于新疆维吾尔自治区锡伯民族的西迁戍边纪念日，国家级非物质文化遗产之一。锡伯族西迁节因时间是农历四月十八日，所以叫“四一八节”。因有怀念亲人之意，又叫怀亲节，新疆锡伯族同胞称为“杜音拜专扎坤”。

每年农历四月十八日，新疆锡伯族群众就会欢聚一起，共进野餐，表演歌舞，以纪念祖辈驻防戍边的英雄业绩。2006年5月20日，新疆维吾尔自治区察布查尔锡伯自治县申报的锡伯族西迁节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，项目编号：Ⅹ－9。

请问四月十八号是什么日子

农历四月十八日，是泰山庙神诞生日，又称祈嗣日，人们素有“四月十八，奶奶庙上祈娃娃”的说法。当时人们到奶奶庙烧香祭祀，领请泥娃娃，以祈求福禄双全，多子多孙。然后赶庙会，购物看演出，热闹非凡。上世纪50年代，此项活动停止，个别地方有恢复趋势。

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农历四月十八庙会到底是什么日子？

农历四月十八日，是泰山庙神诞生日，又称祈嗣日，人们素有“四月十八，奶奶庙上祈娃娃”的说法。当时人们到奶奶庙烧香祭祀，领请泥娃娃，以祈求福禄双全，多子多孙。然后赶庙会，购物看演出，热闹非凡。

上世纪50年代，此项活动停止，现在个别地方有恢复趋势，例如山西祁县在近年重修泰山庙后，此活动即又兴起，也是当地影响最大的佛教活动。

泰山庙概述

泰山庙始建于何时已无考，明万历10年盐城知县杨瑞云重修。泰山庙原为四进级院房，入口处有八字墙，城门式的墙上书有“泰山庙”三个隶体大字；第二进为两层楼房；第三进是一座雄伟的古式建筑物枣飞檐楼，两边建有厢房数间；第四进为藏经楼。

1941年1月25日，新四军于皖南事变后在盐城重建军部，同年2月27日军部迁驻庙内。当年7月，日伪军发动对盐阜区第一次大“扫荡”，军部撤出，向阜宁县陈集区停翅港转移，泰山庙遭到敌机狂轰烂炸，破坏十分严重。至建国前夕，仅存遗址。

1985年5月，盐城市人民政府根据中共中央宣传部和江苏省委决定，照原样重建，于次年10月建成并对外开放。

以上内容参考：百度百科-泰山庙

4月18号是什么日子

农历四月十八日是泰山庙神诞生日，又称祈嗣日。

人们素有“四月十八，奶奶庙上祈娃娃”的说法。当时人们到奶奶庙烧香祭祀，领请泥娃娃，以祈求福禄双全，多子多孙。然后赶庙会，购物看演出，热闹非凡。上世纪50年代，此项活动停止，现在个别地方有恢复趋势。

起源

在中国的传统文化里，“不孝有三，无后为大”，使得整个社会，上至帝王将相，下至平民百姓，对祈嗣的习俗极为重视。

早在先秦时期，祈嗣之俗就已存在，无论是祭祀生育之神高禖，还是祭拜送子观音，泰山奶奶，都寄托着人们多子多孙的美好愿望。明清时期，祭拜泰山奶奶碧霞元君祈嗣之俗犹盛。据史料载，乾隆帝还在离宫内苑修建广育宫，以祀碧霞元君。

每年农历四月十八，宫内都要举行庆贺仪式，帝后前往瞻拜，以祈子嗣绵延；除此之外，乾隆帝还发布诏旨，正式开启了遣使泰山，致祭元君的制度。

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